O Dialeto Albanês Cham (em albanês: Çamërisht ou Dialekti çam), também chamado de Cham Tosk ou Arvanitika, é o dialeto da língua albanesa falado pelos albaneses Cham, um subgrupo étnico albanês nativo da região da Chameria, no sul da Albânia e noroeste da Grécia.

História Albaneses na região do Epiro são atestados em fontes históricas desde o início do século XIII. Um documento veneziano (1210) menciona que "o continente voltado para a ilha de Corfu é habitado por albaneses" e uma carta de João Apokaukos, Metropolita de Naupaktos, a George Dysipati (ancestral da família Shpata). Tribos albanesas se mudaram para o sul em grande número no início do século XIV e estabeleceram territórios como o Despotado de Arta. Durante grande parte do período otomano, a maior parte da escrita em Chameria era feita em grego ou turco, e o albanês Cham era um dialeto falado apenas, enquanto os albaneses achavam difícil encontrar educação em sua língua nativa. Os albaneses cristãos podiam frequentar escolas gregas e os albaneses muçulmanos escolas turcas, mas as escolas de língua albanesa eram altamente desencorajadas. Os sentimentos nacionalistas durante o final da era otomana eram fracos na região, com os albaneses muçulmanos Chams se referindo a si mesmos como Myslyman (muçulmanos) ou turcos, enquanto os cristãos ortodoxos locais de língua albanesa se referiam a si mesmos como Kaur (ou seja, infiéis) e não achavam o termo ofensivo. Durante o Despertar Nacional Albanês, vários albaneses locais estabeleceriam escolas privadas de língua albanesa não reconhecidas. Em 1870, o déspota de Paramítia, Grygorios, traduziu o Novo Testamento para o albanês, pois seus seguidores não entendiam bem a língua grega. Enquanto isso, em 1879, a primeira escola albanesa da região foi criada em Sagiada pelo padre Stathi Melani. Naquela época, a região estava sob o breve governo da Liga de Prizren.

A expulsão dos albaneses cham após a Segunda Guerra Mundial foi um evento traumático que pressionou o dialeto cham e, por fim, tanto na Grécia quanto na Albânia, os chams foram pressionados a abandonar seu dialeto em favor do grego padrão e do albanês padrão, respectivamente.

Características O albanês cham faz parte do albanês tosk e é a segunda variedade mais meridional da língua albanesa, sendo a outra a arvanitika, que também faz parte do albanês tosk. Como tal, o arvanitika e o dialeto cham mantêm uma série de características comuns. Portanto, também está intimamente relacionado ao Arbëresh e ao lab. O dialeto foi afetado pelo contato linguístico dos dialetos gregos próximos muito mais do que qualquer outro dialeto albanês adjacente.

Conservadorismo linguístico Linguistas afirmam que o dialeto Cham possui um caráter conservador, devido à proximidade e aos contatos contínuos com a língua grega. Eles argumentam que esse caráter conservador, refletido em uma série de características peculiares do dialeto, está ameaçado, assim como os topônimos albaneses da região, que não são mais usados ​​e que forneceram material valioso para pesquisas sobre a evolução histórica do albanês.

Fonologia Como Arvanitika no sul da Grécia e Arbëresh na Itália, o albanês Cham mantém algumas características conservadoras do albanês, como os antigos grupos consonantais /kl/, /gl/, que no albanês padrão são q e gj, e a retenção de /l/ em vez de /j/.

Assim como o Lab, a língua Arbëresh e também os dialetos Gheg de Debar e Ulqin, o Cham desfaz o arredondamento do /y/ albanês para /i/. Ele também coloca o schwa ë (língua albanesa) na frente e o funde com o e — o oposto de certos dialetos Lab, que tendem a colocar o schwa atrás em /ʌ/ (como em "nut" em inglês).

Morfologia e sintaxe As declinações de verbos e substantivos podem variar em Cham Albanês:

O presente perfeito pode ser escrito de forma diferente para verbos reflexivos e se assemelha ao imperfeito: u kam bërë instead of jam bërë. Devido à preservação do "l" intervocálico, o morfema -je de alguns substantivos verbais é, em vez disso, -ele, então marrje pode ser pronunciado (arcaicamente) como marrele. A terminação -eshe também é substituída por -ele.

Fontes escritas O primeiro livro em língua albanesa escrito na região de Chameria foi o dicionário grego-albanês de Markos Botsaris, um capitão suliota e figura proeminente da Guerra da Independência Grega. Este dicionário foi o maior dicionário albanês cham de sua época, com 1.484 lexemas. De acordo com o albanólogo Robert Elsie, não possui nenhum significado literário específico, mas é importante para o nosso conhecimento do extinto dialeto suliota-albanês, um sub-ramo do dialeto cham. O dicionário está preservado na Bibliothèque Nationale de Paris. Durante o século XIX, Chams começou a criar bejtes, um novo tipo de poema, principalmente no sul da Albânia. O bejtexhi mais conhecido foi Muhamet Kyçyku (Çami), nascido em Konispol. Ele é o único poeta na Albânia que escreveu no dialeto Cham e aparentemente foi também o primeiro autor albanês a escrever poesia mais longa. A obra pela qual ele é mais lembrado é um conto romântico em verso conhecido como Erveheja (Ervehe), originalmente intitulado Ravda ("Jardim"), escrito por volta de 1820. Kyçyku é o primeiro poeta do Renascimento Nacional Albanês.

Sociolinguística e sobrevivência Onde os chams se concentram na Albânia moderna, o dialeto ainda pode ser forte, especialmente nas gerações mais velhas, embora seja cada vez mais influenciado pelo albanês padrão. Konispol e Markat são dois municípios tradicionalmente falantes de cham que ficam dentro das fronteiras da Albânia e, portanto, não sofreram a expulsão. Na Grécia, enquanto isso, o albanês cham pode ser mantido pelas comunidades albanesas cham ortodoxas que não foram expulsas. De acordo com um estudo do projeto Euromosaic da União Europeia, comunidades de língua albanesa vivem ao longo da fronteira com a Albânia na prefeitura de Thesprotia, na parte norte da prefeitura de Preveza na região chamada Thesprotiko, e algumas aldeias na unidade regional de Ioannina. O dialeto arvanita ainda é falado por uma minoria de habitantes em Igoumenitsa. No norte da prefeitura de Preveza, essas comunidades também incluem a região de Fanari, em aldeias como Ammoudia e Agia. Em 1978, alguns dos habitantes mais velhos nessas comunidades eram monolíngues albaneses. A língua também é falada por jovens, porque quando a população local em idade ativa migra em busca de emprego em Atenas ou no exterior, as crianças ficam com os avós, criando assim uma continuidade de falantes. Hoje, essas comunidades ortodoxas de língua albanesa se referem a si mesmas como arvanitas na língua grega e sua língua como Arvanitika, mas a chamam de Shqip enquanto falam albanês. Em contraste com os arvanitas, alguns mantiveram uma identidade linguística e étnica distinta. Na presença de estrangeiros, há uma relutância maior entre os falantes ortodoxos de albanês em falar albanês, em comparação com os arvanitas em outras partes da Grécia. Uma relutância também foi notada por aqueles que ainda se consideram Chams em se declararem como tal. Pesquisadores como Tom Winnifirth, em estadias curtas na área, portanto, acharam difícil encontrar falantes de albanês em áreas urbanas e concluíram nos anos posteriores que o albanês havia "praticamente desaparecido" na região. De acordo com o Ethnologue, a população de língua albanesa do Épiro grego e da Macedônia Ocidental grega era de 10.000 em 2002. De acordo com Miranda Vickers em 1999, os Chams Ortodoxos hoje são aproximadamente 40.000.

See also Albaneses Cham Suliotas Albanês Tosk Arvanitika

Notas

Bibliografia Baltsiotis, Lambros (2009). The Muslim Chams from their entry into the Greek state until the start of the Greco-Italian war (1913-1940): the story of a community from millet to nation [Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες από την είσοδό τους στο ελληνικό κράτος μέχρι την έναρξη του ελληνοϊταλικού πολέμου (1913-1940): η ιστορία μιας κοινότητας από το millet στο έθνος] (Tese). University of Panteion