Sic et Non, um texto escolástico antigo (c. 1121) cujo título se traduz do latim medieval como "Sim e Não", foi escrito por Pedro Abelardo. Na obra, Abelardo justapõe citações aparentemente contraditórias dos Padres da Igreja sobre muitos dos temas tradicionais da teologia cristã. No prólogo, Abelardo delineia regras para reconciliar essas contradições, sendo a mais importante delas a observação dos múltiplos significados de uma única palavra. Contudo, o próprio Abelardo não aplica essas regras no corpo do Sic et Non, o que levou os estudiosos a concluir que a obra foi concebida como um livro de exercícios para estudantes sobre a aplicação da dialética (lógica) à teologia.
Conteúdo Em Sic et Non Abelardo apresenta 158 questões que formulam uma afirmação teológica e permitem sua negação.
A fé humana precisa ser complementada pela razão, ou não? A fé se ocupa apenas de coisas invisíveis, ou não? Existe algum conhecimento sobre coisas invisíveis, ou não? Pode-se crer somente em Deus, ou não? Deus é um único ser unitário ou não? O prólogo apresenta o texto como um guia para professores: "Aristóteles, o mais lúcido de todos os filósofos, desejava acima de tudo despertar esse espírito questionador...".
Recensões e datação do Sic et non Existem onze manuscritos completos e parciais sobreviventes do Sic et non . São eles:
Zürich, Zentralbibliothek, Car. C. 162, fols. 23–38v (siglum Z) Tours, Bibliothèque Municipale, 85, fols. 106rb–118v (siglum T) Montecassino, Archivio dell'Abbadia, 174, pp. 277–451 (siglum C) Einsiedeln, Stiftsbibliothek, 300, pp. 1–74 (siglum E) Brescia, Biblioteca Quiriniana, A.V. 21, fols. 14–64v (siglum B) Douai, Bibliothèque Municipale, 357, fols. 140–155v (siglum D) London, British Library, Royal 11 A v, fols. 73–98v (siglum L) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm. 18926, fols. 14v–105v (siglum M) Cambridge, University Library, Kk 3.24, fols. 67v–159 (siglum K) Avranches, Bibliothèque Municipale, 12, fols. 132–07 (siglum A) Cambridge, Corpus Christi College, 165, pp. 1–355 (siglum k) Existe também um manuscrito sobrevivente contendo exclusivamente a questão 117:
Turin, Biblioteca Nazionale, MS E. v. 9 (749) (siglum S). Um exame desses manuscritos demonstra a existência de rascunhos sucessivos do Sic et Non.
Z é a recensão mais antiga conhecida do Sic et non, que, segundo Constant Mews, data de 1121. Paralelos entre Z e outras obras de Abelardo desse período mostram que Z não é uma abreviação da recensão TCEBS do Sic et non, como acreditavam Boyer e McKeon. TCEB e S pertencem à próxima recensão mais antiga do Sic et non, que data de 1121 – 1126. DL pertence a uma recensão intermediária do Sic et non, que também data do período de 1121 – 1126. Os manuscritos MKAk pertencem à última recensão do Sic et non, que data do período de 1127 – 1132.
Bibliografia Peter Abelard. Sic et non. Texto completo em latim fornecido por Peter King. Peter Abelard. Sic et non: A Critical Edition. Ed. Blanche B. Boyer and Richard McKeon. Chicago: The University of Chicago Press, 1976. Throop, Priscilla, trans., YES AND NO: Peter Abelard's SIC ET NON, Charlotte, VT: MedievalMS, 2007. Barrow, Julia. "Tractatus magistri Petri Abaielardi de sacramento altaris." Traditio 40 (1985): 328–36. Buytaert, E. M. General introduction to Petri Abaelardi opera theologica. CCCM 11. Turnhout 1969. p. xiii. Mews, Constant. General introduction to Petri Abaelardi opera theologica. CCCM 13. Turnhout 1987. p. 21 and p. 51.
Referências